討客兄ＶＳ勾福佬妹
今天與市府客委會長官餐會，無意間提到﹁討客兄﹂，其實，該詞亦有相對之詞，稱之為﹁勾福佬妹﹂。
怪的是，為什麼不是﹁討福佬兄、勾客家妹﹂？
唸過符號學或詮釋學的人，應知道語言符號有其歷史淵源與字意的轉變，例如官僚原本為政治學的中性名詞，卻轉變成形容迂腐效能差的公務體系；100年前的﹁買辦﹂是職位或職業的尊稱，社會地位不亞於律師或醫師，得懂外文且學問很好，才能與洋人溝通，當洋人與中國人生意往來的媒介，到了現在，﹁買辦﹂、﹁買辦文化﹂，卻成了為了錢罔顧民族尊嚴，或為利益而媚外的代名詞。
多年前我曾詢問一位文化工作者，他對﹁討客兄、勾福佬妹﹂有一番語意演變的探討。
台灣早期族群鬥爭嚴重，例如漳泉械鬥、閩粵械鬥，客家人移民台灣的時間比較晚，平原土地幾乎都已經被福佬人（福建、閩南人）佔光，他們只好往山區開墾，這也就是客家在台灣的族群分佈，主要是在山區的主因。
當時，台灣的社會階級分化已經鞏固了，包括地主商賈、自耕農、佃農、遊民等，有很高比例的客家男人，連佃農都當不上，只好到大戶的福佬人家當工人，俗稱長工，也就是包吃包住的長期工人。
大戶人家，總是娶三妻四妾，客家長工常接觸老闆的妻妾，當時客家男人（長工）與福佬女人（妻妾）通姦，是很常發生之事。
不過，語意的形成，還是要有文化與族群催生，才會強化﹁討客兄、勾福佬妹﹂的語意，並傳遞成為眾人皆知的語言文詞，其實，這句話與偏見，是在族群衝突或文化對立中強化與傳遞。
福佬人認為，福佬男人不會與女人通姦，會做這種醜事的男人，都是客家男人，而形成了﹁討客兄﹂一詞；客家人認為，客家女人都很端莊，不會做出勾引男人通姦的事情，是福佬女人才會讓男人勾引，做出傷風敗俗之事，亦即﹁勾福佬妹﹂，這也就是﹁討客兄、勾福佬妹﹂的語詞源起。
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